സെന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവം വിശദീകരിച്ചു

സെൻ എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ അനിവാര്യമായും കുറയും, എന്നിരുന്നാലും, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണ വിപുലീകരിക്കുന്നതിനും അത് പിന്തുടരാൻ സഹായിക്കുന്നതിനും അവ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ ലേഖനം എഴുതുമ്പോൾ ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സംസ്കൃത പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു. ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നു, കാരണം എന്റെ ഗവേഷണ വേളയിൽ, സെന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ മാത്രമാണ് ഇവയുടെ ഉപയോഗം ഞാൻ കണ്ടെത്തിയത്.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ഇതിലേക്ക് പോകാം…

എന്താണ് സെൻ?

സെന്നിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും എഴുതാനും ശ്രമിക്കുന്നത് സെൻ അല്ലാത്തതാണ്. അതായത്, പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ ധ്യാനത്തിലൂടെയോ സെന് വരാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് സെനിലേക്കുള്ള വഴി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നല്ല സെൻ, മാത്രമല്ല, അത് വിശദീകരിക്കാനും കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന ഒന്നാണ് സെൻ. നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ അനുഭവം സെൻ മാത്രമാണെന്ന് ചിലർ പറയും.

സെൻ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കാഴ്ചയില്ലാതെ ജനിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിറം വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് സമാനമാണ്, നിങ്ങൾ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും നിറം യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുഭവിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്.

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, എന്റെ വാക്കുകൾ ആഴമേറിയ അർത്ഥത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തെ മറികടക്കുകയാണെങ്കിലും ഞാൻ സെന്നിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ആരംഭിക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നതിന് ഞാൻ അതിനെ ചെറു വലുപ്പമുള്ള ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കും…

ഏകത്വം

മിക്ക ആളുകളും ലോകത്തെ അനുഭവിക്കുന്ന രീതി വേർതിരിവ് എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ നിങ്ങൾ “ഞാൻ” എന്നത് മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, സെനിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്കും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾക്കും - ബാക്കി അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടലിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ് സംഭവിക്കുന്നു.

“ഞാൻ നിൽക്കുന്നു” എന്ന പ്രസ്താവന ഒരു നിമിഷം പരിഗണിക്കുക. നിങ്ങൾ എന്താണ് നിൽക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ നിലത്തു നിൽക്കുന്നുണ്ടാകാം, പക്ഷേ, അങ്ങനെയായതിനാൽ, നിങ്ങൾ നിലത്ത് നിൽക്കാൻ നിലം ആവശ്യമില്ലേ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, നിലകൊള്ളാതെ നിലകൊള്ളുന്നത് അസാധ്യമല്ലേ?

ചിന്തകളും സമാനമായി, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടുകളെയും നിങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. “എനിക്ക് ക്ലോയിയെ ശരിക്കും ഇഷ്ടമാണ്” എന്ന് നിങ്ങൾ വിചാരിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ നിങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്ന “ഞാൻ” നിലനിൽക്കുന്നത് ക്ലോയിയും നിങ്ങൾ അവളെ അനുഭവിച്ച സമയങ്ങളും മാത്രമാണ്. നിങ്ങളും ക്ലോയിയും പങ്കിട്ട ഓരോ അനുഭവങ്ങളും ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു വ്യത്യസ്തനായിരിക്കും. തൽഫലമായി, നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത ഓരോ അനുഭവവും ഇല്ലാതെ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ നിലനിൽക്കില്ല.

ജോൺ സീനയ്ക്ക് എത്ര വയസ്സായി

മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: ഓരോ നിമിഷത്തിലും, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ കടന്നുപോയ ലോകാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ അഭേദ്യമാണ്.

സമയവും സ്ഥലവും

മുമ്പത്തെ പ്രസ്താവന സമയത്തിന്റെ സെൻ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ ഭംഗിയായി കൊണ്ടുവരുന്നു. വീണ്ടും, എന്റെ വാക്കുകൾ കാലത്തിന്റെ സത്തയുടെ അമിതവൽക്കരണമാണ്, പക്ഷേ ഒരു ഉപന്യാസത്തെ സംക്ഷിപ്ത ആശയത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ ഞാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കും.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വായിച്ചതിനുശേഷം, സെൻ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഗ്രാഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്.

സമയം എന്നത് സ്ഥലമാണ് അസ്തിത്വം. സമയം സ്ഥലമില്ലാതെയും സ്ഥലമില്ലാതെ സമയമില്ല - രണ്ടും നമ്മൾ കാണുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും നിലനിൽപ്പില്ലാതെ ആകരുത് (കൂടാതെ കാണരുത്).

നമ്മൾ സമയമാണ്, ഭൂമി സമയമാണ്, നക്ഷത്രങ്ങൾ സമയമാണ്, എല്ലാ രൂപവും സമയമാണ്.

നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് വളരെയധികം അർത്ഥമാക്കുന്നു. സമയത്തിന് പുറത്ത് ഒന്നും നിലനിൽക്കില്ല, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തുണിത്തരങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് സമയമില്ല.

കടന്നുപോകുന്ന ഒന്നായി പാശ്ചാത്യബോധം, അപ്പോൾ, അസ്തിത്വം എന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി വിരുദ്ധമാണ്. സമയം കടന്നുപോയാൽ, അത് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കടക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും അതിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും സെൻ അവഗണിക്കുന്നുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഇത് സമയത്തെ നിരന്തരവും നിരന്തരവുമായാണ് കാണുന്നത്.

കത്തുന്ന ലോഗിന് ഭൂതകാലവും ഭാവിയുമുണ്ട് (അത് ഒരിക്കൽ കത്തിക്കാത്ത ഒരു രേഖയായിരുന്നു, അത് ചാരക്കൂമ്പാരമായി മാറും) എന്നാൽ അത് കത്തുന്ന സമയത്ത്, അത് കത്തിക്കാത്തതോ ചാരമോ ആകാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോഴത്തെ ലോഗ് പഴയ ലോഗിൽ നിന്നും ഭാവിയിലെ ലോഗിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായും വെട്ടിമാറ്റിയിരിക്കുന്നു, അൺബേൺ ചെയ്യാത്ത ലോഗ് മേലിൽ നിലവിലില്ലെന്നും ചാരക്കൂമ്പാരം ഇതുവരെ നിലവിലില്ലെന്നും അർത്ഥത്തിൽ. അസ്തിത്വം അവയ്ക്കുള്ളിൽ ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവ സമയമല്ല.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വസ്തുക്കളുടെ അസ്തിത്വം കാരണം സംഭവിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സമയം. ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ സമയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം സമയം നിലനിൽക്കുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്.

മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് നാം വേർതിരിക്കാത്തതുപോലെ, നമുക്ക് വ്യത്യസ്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ സമയമില്ല. സമയം എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നു, നാമെല്ലാം ജീവിക്കുന്നു.

ഇപ്പോഴുള്ള നിമിഷം - ഏത് സമയമാണ് - എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും അസ്വാഭാവികമാണ്. നിങ്ങൾ‌ വർ‌ത്തമാനകാലത്തെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ‌ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ‌, അത് പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമം പുതിയ സമ്മാനമായി മാറിയതിനാൽ‌ അത് ഭൂതകാലമായി മാറുന്നു.

കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യ വീക്ഷണം, വസ്തുക്കളുടെ നിലനിൽപ്പിന് നൽകിയിട്ടുള്ള ഒരു ലേബൽ മാത്രമാണ്. വസന്തം എന്ന് നാം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, ഈ പദവുമായി നാം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം മാത്രമാണ് - ഹൈബർ‌നേറ്റ് ചെയ്യുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, മരങ്ങൾ വിരിയുന്നതും പൂക്കൾ വിരിയുന്നതും. അങ്ങനെ നാം വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ വസന്തത്തിന് നേരത്തെയോ വൈകിയോ വരാൻ കഴിയില്ല, വസന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അത് വരുന്നത്.

നിങ്ങൾക്കും ഇഷ്‌ടപ്പെടാം (ലേഖനം ചുവടെ തുടരുന്നു):

• നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ മാറ്റുകയും നിങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന 4 ബുദ്ധമത വിശ്വാസങ്ങൾ
• ഞാൻ ആരാണ്? ഏറ്റവും വ്യക്തിപരമായ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അഗാധമായ ബുദ്ധമത ഉത്തരം
• കുലീനമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയിലൂടെ നടന്ന് നിർവാണത്തിലെത്തുന്നത് എങ്ങനെ
• നിങ്ങൾ ഉയർന്ന ബോധത്തിലേക്ക് മാറുന്ന 12 അടയാളങ്ങൾ
• ആത്മീയമായി പക്വതയുള്ള വ്യക്തിയുടെ 8 സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ
• ഇപ്പോഴത്തെ നിമിഷത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കാം

ശൂന്യത

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മറ്റ് രൂപങ്ങളിലേത് പോലെ തന്നെ സെൻ എന്നതിലെ ഒരു പ്രധാന ആശയമാണ് എം‌പ്റ്റിനെസ്, കൂടാതെ സമയത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ചിന്തകളുമായി വളരെയധികം പങ്കിടുന്ന ഒന്ന്.

രോഗലക്ഷണം എന്നത് നിലവിലില്ല അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും അഭാവമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്, പകരം, സ്വയം, ഒരു വസ്തു - ഒരു വസ്തു, ഒരു വ്യക്തി, ഒരു ചിന്ത അല്ലെങ്കിൽ വികാരം - നിലനിൽക്കില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവാണ്.

ഒരു സന്ദർഭമില്ലാതെ - മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ - ഏതെങ്കിലും ഒരൊറ്റ ഇനത്തിന്റെ സാരം ശൂന്യമാണ്.

അവൻ എന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് അവൻ എന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളത്?

എം‌പ്റ്റിനെസ് എന്നാൽ അന്തർലീനമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അഭാവത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അതിനർത്ഥം മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും സ്വതന്ത്രമായി ഒന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ലെന്ന്. എല്ലാം, എല്ലാവരേയും ഒരു ഇവന്റായി കാണാൻ കഴിയും, കഴിഞ്ഞ എല്ലാ ഇവന്റുകളിലും അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ മുൻ സംഭവങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് എന്തെങ്കിലും നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ശൂന്യമായിരിക്കാം.

നിങ്ങൾ ശൂന്യമാണെന്നും മറ്റെല്ലാം ശൂന്യമാണെന്ന തിരിച്ചറിവിനെ സെൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. കാരണം, നിങ്ങൾ ഒരു ‘നിങ്ങൾ’, ‘ഇത്’ എന്നിവ പരിഗണിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങൾ മുഴുവനും കാണില്ല, മൊത്തത്തിൽ നിങ്ങൾ ഒന്നും കാണുന്നില്ല, ശൂന്യത കാണും.

സ്വാതന്ത്ര്യവും പ്രവർത്തനവും

പാശ്ചാത്യ ചിന്താഗതിയിൽ, “ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ എനിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്” എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതിനോ പെരുമാറുന്നതിനോ ബാഹ്യ നിയന്ത്രണങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു. അതായത്, നിങ്ങളുടെ അഹംബോധത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ ഒന്നുമില്ല.

എന്നാൽ സെനിൽ, സംസാരിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അർഥത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അഭാവമാണ്. നിങ്ങൾ സെൻ എന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അദൃശ്യമായ ചില നിർബന്ധത്തിലൂടെയാണ് നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് - നിങ്ങളുടെ സത്തയുടെ കാതലായ ഒരു പ്രേരണ.

ഒരർത്ഥത്തിൽ, സെൻ വിദ്യാർത്ഥി സ്വയമേവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു , എന്നാൽ അർഥത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന സ്വതസിദ്ധമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, യഥാർത്ഥ സ്വാഭാവികത ചിന്തയുടെ ഫലമല്ല.

ജനനം, ജീവിതം, മരണം

സെനിൽ, ജനനവും മരണവും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളായി കാണുന്നു - നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊന്നില്ലാതെ ഒന്ന് ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല.

ഓരോ നിമിഷവും അവ രണ്ടും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജീവിതത്തിലൂടെ, നാം എക്കാലത്തെയും നിലവിലുള്ള ജനനവും മരണവും അനുഭവിക്കുന്നു. ഇവിടെയും ഇപ്പോളും സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം (അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി ഇവിടെ - ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ഇല്ലാതെ തന്നെ തിരിച്ചും ഇല്ലാത്തതിനാലും) അതിനുമുമ്പുള്ളതിൽ നിന്ന് ജനിച്ച് വേഗത്തിൽ മരിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അസ്തിത്വം തന്നെ ജനനവും മരണവുമാണ്.

പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കി കഴിഞ്ഞാൽ, സെന്റെ ഒരു അനുയായി സ്വയം മോചിപ്പിക്കുന്നു മരണഭയം . അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് പ്രകൃതിയുടെ തിരിച്ചറിവ് മാത്രമാണ്, ഒരു നിമിഷത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള മാറ്റം.

ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് അത്രയേയുള്ളൂ. ഞാൻ സെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി, പക്ഷേ ഈ ലേഖനം ഒരിക്കലും സെന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിജ്ഞാനകോശ ചർച്ചയായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല. പകരം, സെന്നിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചില അടിസ്ഥാന ധാരണ ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നൽകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ചില ആശയങ്ങൾ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പല ശാഖകളിലും സാധാരണമാണ്, മറ്റുള്ളവ സെനിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഗവേഷണത്തിലൂടെ ഞാൻ നേടിയ ധാരണയിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ഈ ലേഖനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - ഞാൻ ഒരു സെൻ അധ്യാപകനല്ല, യഥാർത്ഥ അർത്ഥം തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള എല്ലാ അവസരവുമുണ്ട്. യഥാർത്ഥ സെൻ മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് അനുഭവിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നത് ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്.